Духовный лидер буддистов Тибета Далай-лама XIV призвал:
…Научиться думать о человечестве как о едином целом. Это действительно необходимо. На планете сегодня живет 7 миллиардов людей. И все люди в основе своей одинаковы, наша голубая планета — одна на всех. Границы, разделяющие нас на политических картах, вторичны.[152]
Итак, мыслящие люди говорят, что нынешний путь развития тупиковый, поскольку привел к кризису. С этим не поспоришь. Основную проблему они видят в эгоистическом мышлении человека. Замечено абсолютно точно. Выход из сложившей ситуации находится во всеобщем объединении. Замечательно.
Остается только нерешенным вопрос: а как к этому прийти?
Будущее человечества зависит от того, будут ли соединены в мире движение духовное и движение социальное, будет ли связано создание более справедливых и более человеческих обществ с защитой духовных ценностей, с духовной свободой, с достоинством человека, как духовного существа.[153]
Как мы видим, мир все больше склоняется к идее объединения. К этому подталкивает не сам кризис, а невозможность решить проблемы, которые во время кризиса обострились. Попытки справиться с кризисом прежними методами раз за разом приводят к неудачам. Методы, которые работали раньше, не помогают, а лишь затушевывают и оттягивают окончательный крах. Для многих специалистов это секретом не является, и об этом они заявляют во весь голос. Многие из них говорят о человечестве как едином целом, однако как подступиться к этому, они не знают.
С другой стороны, у еврейского народа, как ни у какого другого, есть все предпосылки, чтобы объединиться, не говоря уже, что они к этому невольно подготовились.
…На нас возложено быть хорошим примером для мира, поскольку мы пригодны для этого более, нежели другие народы; не потому, что мы идеалистичнее их, а потому что мы страдали от деспотии более их всех.[154]
В очередной раз возникает вопрос, как это сделать? В СССР и других социалистических странах пытались построить общество на принципах равенства и братства. Как мы знаем, этот эксперимент провалился.
Не секрет, что среди первых строителей социализма было большое количество евреев. И это не случайно. Внутреннее стремление к равноправию, помноженное на многовековый антисемитизм, выдвинули евреев в авангард социалистического движения. Кроме всего прочего, евреи были уверены, что, построив социализм, они навсегда избавятся от антисемитизма. Но они ошиблись. Как относительно социализма, так и относительно антисемитизма.
Антисемитизм встретишь и на базаре, и на заседании Президиума Академии наук, в душе глубокого старика и в детских играх во дворе.
Антисемитизм, без ущерба для себя, перекочевал из поры лучины, парусных кораблей и ручных прялок — в эпоху реактивных двигателей, атомных реакторов и электронных машин…[155]
Известно, что причина любых ошибок кроется или в оплошности, или в незнании. К сожалению, часто знания, основанные на нашем опыте, оказываются ошибочными, а знания, основанные на нашей логике — заблуждением. За примерами далеко ходить не надо. Это антисемитизм и социализм.
Где же выход? Конечно, в знании. Кто поставщик наших знаний? Как известно, это наука. Проблема состоит в том, что формулы социальных явлений науке неизвестны. Отсюда и результаты социальных экспериментов.
Так все-таки, где же выход? Очевидно, обратиться к тем, у кого эти формулы есть. Например, к каббалистам. Вопрос: насколько они компетентны? Оказывается, что они сделали точный прогноз не только относительно антисемитизма, но и относительно социализма.
Интересны в этом смысле исследования[156] каббалиста Бааль Сулама, проведенные им еще в 20–40-х годах ХХ века, — тогда, когда видные ученые и мыслители всего мира с надеждой и воодушевлением воспринимали все происходящее в СССР.
Режим принуждения, характерный для советских стран, нельзя видоизменить. Когда же его захотят сменить на подлинно коллективный строй, пропадет стимул у работников, и не смогут трудиться, и разрушат этот режим.[157]
Эта фраза точно предсказывает и подытоживает результат горбачевской перестройки.
