Если одно можно отнести к «битве поколений», то то, что «войны с соской во рту» воюют за «святость» прошлого это особый случай. Мамкины политики уже уверены в своих предпочтениях, взглядах и словах, они готовы растоптать «врагов» своих убеждений, хотя обычные дети в его годы мяч гоняют. Юнцы избрали себе кумиров и зачастую заставляют их вертеться в гробу. Если бы им доверили написать учебник по истории, тут бы любой писатель – фантаст просто снял бы шляпу. Различные факты и личности прошлого настолько изменены «археологами – молокососами», что пожалуй самый заядлый историк запутается в их словах. Они верят в свои убеждения с замыленными глазами, разнося ложь по кусочкам, словно крысы чуму.
Время – то, что заставляет земной шарик и его жителей двигаться, но некоторые ухватились за стрелку часов и пытаются оттянуть её назад. Человек самоконсервируется, стараясь сохранить свой «прежний вкус». Со временем он гниёт, но уверяет всех что его вкус «как раньше». Прошлое для «старовера» – идол, которому он принёс в жертву своё будущее.
ЗЕРКАЛО ДЛЯ КРИВЫХ
Самокоронованный – человек с чувством собственной важности, высоким уровнем эгоизма и надменности. Он – носитель самодельной короны, а другие люди – плебеи, который должны кланяться в ноги своему «высочеству». Он – наследник «самой лучшей» внешности и характера, и, по его мнению, у него просто не может быть изъянов, ведь он – это образ величия и красоты. «Царевич» – избалованное дитя, которому все должны весь мир перевернуть ради его прихоти.
Один из источников появления «королей» – люди, осыпающие будущего «правителя» самыми лестными словами, терпящие любые капризы своего «избранника». Захотел «король» поизмываться над «крестьянами» словесно – пожалуйста, захотел «король» развеяться – все согласны, ведь у тупого стада нет своего мнения, они идут туда, куда ведёт «пастух», возомнивший себя «владыкой». Он – убийца своей совести, ныне живущий под знаменем своего эгоизма.
Особое место в жизни «правителя» занимает его внешность. Он готов сутками любоваться своей красотой и вопрошать, словно царица перед волшебным зеркальцем: «я ль на свете всех милее, всех румяней и белее». Но в отличии от зеркала никто не смеет оспаривать «внеземную красоту» «божьего творения», хотя как известно все «внеземные» пришельцы те ещё уроды. Но «король» словно смотрит в кривое зеркало, которое его «недостатки» превращает в идеал. Он словно человек из пословицы, не замечающий бревна у себя в глазу. «Король» никогда не выйдет из своей «зоны комфорта» и если ему что – то нужно, то в его пользовании всегда есть «поданные», которые всё сделают для своего «правителя». Но фантазия «короля» не знает границ, ему в любой момент захочется не только хлеба, но и «зрелищ». Поэтому «правитель» выберет себе «придворного шута», который будет развлекать его эгоизм и тешить чувство собственной важности и неотразимости.
Список требований к приближённому электорату, а уж тем более к своему избраннику будет размером с целую Александрийскую библиотеку, где должно быть точно прописано, что должен делать «фаворит» и «рыцари» своего «короля». Весь «свод королевских законов» сводиться к одному – самопожертвование ради «благой цели» – счастливой жизни «правителя». Для такой «должности» у человека должно напрочь отсутствовать чувство собственного достоинства и личное восприятие окружающего мира. Иметь в своём окружении эгоиста – не иметь уважение к своей личности. Хотя именно за этим слабые и «падают в ноги» к «королю», чтобы тот научил их как быть элитой или просто побыть рядом с царским троном, чтобы потом похвастаться таким же «крестьянам». «Собачка» короля словно та самая «страшненькая подруга», на фоне которой «звезда» пылает ещё ярче. Некоторые «короли» желают быть «султанами» и иметь коллекцию своих «наложниц», готовых к любой прихоти своего «солнцеликого», в жилах которого, несомненно, течёт «голубая кровь». А отношение «королей» напоминает басню Крылова – «Кукушка хвалит петуха за то, что хвалит он кукушку». Но если два «правителя» захотят «объединить свои королевства, то их план обязательно потерпит крах, так как ни один «царь» не пойдёт на уступки другому.