Алхимия вечности - страница 25

Теперь вы делаете две совершенно противоречивые вещи одновременно. Вы нажимаете на газ и на тормоз. Вы не бежите, но ваше тело готово бежать. Вы начали дрожать, и создается тепло. Теперь ваше тело удивляется: «Как вы себя ведете?» Тело не может понять вас. Возникает промежуток. Бессознательность делает что-то одно, а сознание делает что-то другое. И вы разделены. Этот промежуток нужно глубоко понять.

В каждом действии этот промежуток присутствует. Вы смотрите фильм, эротический фильм, и возникает сексуальное желание, ваше тело готово взорваться, его обуяло сексуальное желание. Вы сидите в кресле и ваше тело готово заняться сексом. Вы смотрите фильм дальше, фильм будет подталкивать вас дальше. Ваше желание растет, но вы не можете ничего сделать. Ваше тело готово сделать что-то, но ситуация не складывается благоприятным образом, и возникает промежуток. Вы начинаете чувствовать себя другими, и между вами и телом возникает препятствие. Из-за этого препятствия, из-за этого постоянного желания и подавленности одновременно, из-за того, что вы жмете на газ и на тормоз одновременно, в вашем существовании возникает постоянное противоречие, и вы болеете.

Если вы падаете обратно к животному уровню, а это невозможно, вы будете снова целостными и здоровыми. Это странно, животные в естественной среде не болеют, но стоит вам поместить их в зоопарк, они начнут подражать человеческим болезням. Ни одно животное не может быть гомосексуалистом в естественной среде обитания, это естественная среда существования, но стоит вам поместить животное в зоопарк, и они начнут вести себя нелепо, они начнут вести себя, как гомосексуалисты. Ни одно животное не сходит с ума в естественной среде обитания, но в зоопарке животные сходят с ума.

За всю историю человечества никогда не было замечено, чтобы животное совершило самоубийство, но в зоопарке животные иногда могут совершить самоубийство. Это странно, но на самом деле, тут нет ничего странного, потому что в тот миг, который человек начинает насиловать животных, и заставлять их жить в среде, которая не может быть для них естественной, они становятся разделенными внутри. Создается разделение, промежуток, целостность нарушается.

Человек разделен, человек рождается разделенным. Так что же делать? Как же не создавать того промежутка, и как принести осознанность в каждую клетку вашего тела, в каждый закоулок вашего тела? Как принести осознанность? Это единственная трудность для всех религий, для всех йог, для всех систем просветления. Как принести осознанность во все тотальное бытие, чтобы не осталось ничего бессознательного.

Для этого было испробовано много методов, и многие методы возможны, и поэтому я поговорю о некоторых методах, которые направлены на то, чтобы сделать каждую клетку вашего тела осознанной. И до тех пор, пока все ваше тотальное бытие не осознает, вы не можете быть в блаженстве, вы не можете быть в покое. Вы будете продолжать жить в сумасшедшем доме.

Каждая клетка вашего тела воздействует на вас. Она воздействует по-своему, она учится по-своему, она находится в разных условиях. И в тот миг, в который вы начинаете, клетки начинают брать свое и вести себя по-своему. И вам это приносит беспокойства. Вы удивляетесь: «Что происходит! Я никогда не хотела сделать этого, я никогда не думала об этом». И вы правы в этом смысле, ваши желания могли быть совершенно другие. Но после того, как вы даете задание вашим клеткам, вашему телу, они ведут себя по-своему, так, как их научили. Из-за этого ученые, особенно в России, думают, что мы не можем изменить человека до тех пор, пока не изменим клетки.

Есть одна школа, бихевиаристская школа психологии, которая считает, что Будда проиграл, Иисус проиграл, они вынуждены были проиграть с их точки зрения. Нет ничего странного в этом, потому что, не изменив структуру тела, химический состав клеток ничего изменить нельзя.

Эти бихевиаристы, к которым относятся такие известные ученые, как Уотсон, Павлов, Скиннер, говорят, что если бы Будда молчал, это лишь значит, что у него другое строение клеток, вот и все. Если он молчал, если его окружал покой, если его никогда ничего не беспокоило, если он никогда не сердился, это лишь показывает на то, что ему не хватало определенных химических веществ, чтобы создавать беспокойства, вызывать гнев. И поэтому Скиннер говорит: «Раньше или позже мы сможем сотворить Будду химическим путем. Не нужны никакие медитации, не нужно становится более осознанными. Все, что нужно, это сменить химию тела!»