Актуальность и неполнота старых «Протоколов» инородных мудрецов - страница 8

Для того, чтобы довести народы до требуемого состояния, когда они сами по доброй воле пригласят поуправлять ими  Сионских мудрецов, необходимо посеять смуту и войны, разложить администрацию и армию, возбудить всеобщее неверие и хаос, расстроить финансы, торговлю и промышленность, вызвать животную вражду между классами и народами, убить всякую инициативу и авторитеты, развратить и споить население…

Такое состояние фактически близко к достижению, благодаря знанию мудрецами (современ. - политтехнологами политологами и политиками - прим. Р.К.) всех болевых точек отдельного индивидуума, коллектива людей, классов, народов и государств. Люди безумно приняли на веру подброшенный им  (коварными – прим. Р.К.) мудрецами лозунг «Свобода! Равенство! Братство!», состоящий из бессмысленных и неосуществимых понятий. Теперь же яд либерализма разложил всю основу жизни, все законы, все души. Всеобщий крах неминуем… Тогда они нас вознесут и на руках понесут в единодушном восторге  надежд и упований…

Когда мы совершим наш государственный переворот, то тогда мы скажем  народу: “Всё шло ужасно плохо, все исстрадались. Мы разбиваем причины ваших мук… Конечно, вы свободны произнести  над  нами приговор, но  разве он может быть справедливым, если он будет вами утверждён прежде, чем испытаете то, что мы вам дадим…” . Тогда они нас вознесут и  на руках понесут в единодушном восторге надежд и упований».

Главное для сил пользующихся методами и приемами из «Протоколов» - это дорваться до власти, соответственно вторая задача после этого – удержаться у власти как можно дольше, а для этого  удержания «Протоколы перечисляют» много приемов, многие из которых также актуальны и  сегодня.

Естественно - пришедшие к власти «протоколисты» первым делом нейтрализуют те методы борьбы против них, которые они сами применяли для достижения власти, помните – как захватившие в России власть еврейские комиссары-большевики сразу закрыли почти все газеты.

«Протоколы»: «Слово — “свобода” выставляет людские общества на борьбу против всякой власти, даже Божеской и природной. Вот почему при нашем  воцарении мы должны будем это слово исключить из человеческого лексикона, как принцип животной силы, превращающей  толпы в кровожадных  зверей». Что и сделали много кричащие о «свободе» большевики сразу после захвата власти – установили кровавую диктатуру.

Несмотря на многие тысячи речей о свободе, на Западе (в США, Англии и др. странах) существует строгая цензура и табу на многие темы. Глянем дальше – что рекомендуют «Протоколы»:

«В политике надо уметь брать чужую собственность без колебаний, и этим мы добьёмся  покорности и власти».

Т.е. отобрать у оппонентов материальную базу, чтобы их обессилить и чтобы они  не могли  покушаться на власть. И мы наблюдали этому постулату яркий пример после 1917 года – когда  собственность была отобрана без колебаний. И яркий пример отбора собственности — этой материальной силы оппонентов мы наблюдали в России после 1991 года в исполнении Чубайса и его команды «американцев», и в 2005 году на Украине после «оранжевой революции» 2004 года. Без колебаний забрали собственность у иракского и ливийского народов.

И здесь стоит подчеркнуть схожесть, «совпадение» и «однодуховность» постулатов про отбор чужой собственности  в «Протоколах» и в еврейской религии – иудаизме. Когда в Российской империи во второй половине XIX в. еврей Яков Брафман перевел на русский язык Талмуд, то российское общество было в шоке, после чего в России произошла объяснимая вспышка  антисемитизма. Вот некоторые фрагменты еврейского Талмуда, выделенные американским исследователем Д. Дюком:

- «Неевреи находятся вне защиты закона, и Бог отдаёт их деньги Израилю» (Баба Ками 37а).

- «Деньги акумов суть как бы добро бесхозное, и каждый, кто пришёл первым, завладеет им».  (Хошен га-мишпат 156–5, Хага; 227–26; 328–2, Хага).

- «Вся собственность других наций принадлежит еврейской нации, которая следовательно имеет право воспользоваться ею без каких-либо угрызений совести. Ортодоксальный еврей не обязан соблюдать принципы морали по отношению к людям других народов. Он может действовать вопреки морали, если это выгодно ему или евреям вообще» (Schultchfn Aruch?