Когда вы постигаете - не просто достигаете интеллектуального понимания, но постигаете на собственном опыте через выполнение садханы - все качества Смашан Тары, тогда Она больше не кажется вам синей. Она теряет всякий цвет, все атрибуты. Когда вы приходите к Ней и попадаете в Ее объятия, все ваши ошибочные представления о Ней исчезают. Вы видите Ее такой, какой Она на самом деле является. Вы не можете видеть Ее физическими глазами. На санскрите и большинстве индийских языков глаз в целом обозначается существительным женского рода, глазное яблоко - существительным мужского рода, зрачок - женского, а сетчатка (пардах, «занавеска» на хинди) - существительным мужского рода. Так что, как вы видите, дуальная природа внешней Вселенной, как в зеркале, отражается в физических глазах. Можете не надеяться увидеть с их помощью что-либо, кроме дуальности. Но когда «занавес» поднимается, вы видите абсолютную, недифференцированную Реальность, то, что мы на санскрите именуем Ниракара Таттва. Не остается даже тени дуальности. Может ли слепой различить пол стоящего перед ним человека? Только на ощупь. Состояние, в котором вы видите Смашан Тару в форме Ниракары, является состоянием нирвикальпа самадхи, отождествлением с бесформенным.
Итак, вы начинаете с неведения. Вы видите Смашан Тару в Ее ужасающей форме, ибо вы находитесь в оковах восьми арканов, эонов карм и всей остальной грязи вашей личности, а Она желает освободить вас от всего этого как можно быстрее. И тогда вы видите обоих - себя и Ее - как одно целое. Все различия исчезают, и вы можете быть отличны от Нее. Наконец, если вам это предначертано вы опять возвращаетесь в Ее объятия и видите Ее в Ее старой форме - но как теперь все видится по-иному! Вы не можете представить этого, вы должны пережить это на собственном опыте. Вы переходите от дуальности к единству, точно так же, как это было у Парамахамсы Рамакришны.
Моя Тара всегда стоит на Шиве, который пребывает в глубоком самадхи. Одна Ее стопа покоится прямо на Его теле, другой Она толкает Шиву: «Проснись! Проснись! Давай потанцуем!»
Почему Шива пребывает в самадхи? Здесь Шива на самом деле является дживой, индивидуальной душой вместе с ее оболочками трех гун и всем остальным. Из-за тяжелого бремени карм, гун и всего прочего джива всегда находится в состоянии глубокого сна, отсутствия осознания. Когда в результате упорной садханы и сурового самоограничения вы достигаете осознания Шивы, джива становится Шивой. И тогда вы можете сказать: «Шивохам, Шивохам» («Я - Шива, Я - Шива»). И еще вы увидите, что между дживой и Шивой нет ни малейшей разницы. Некоторые гуру велят своим ученикам по многу раз повторять: «Шивохам, Шивохам», - но это абсолютно бесполезно. Практикующие начинают представлять себя Шивой, не имея ни одного из Его качеств.
Как только Шива пробуждается, Он и Его Шакти начинают совместный танец, и этот танец заканчивается тогда, когда Она снова сливается с Ним. Когда происходит проекция Шакти, Шива засыпает, ибо Он теряет ту свою часть, посредством которой Он осознавал себя, свое истинное «Я». После того, как Шакти пробуждает Шиву, Она перестает существовать. Только когда ваше эго забывает все свои восемь петель и все остальное, что заставляет его отождествляться с телом, и отождествляется со Смашан Тарой (ибо ваше эго - это просто ваша собственная личная Шакти), эго пробуждает Шиву (высшее «Я»), и начинается танец.
И последнее: знаете ли вы, почему Смашан Тара всегда изображается на смашане рядом с бушующим погребальным костром? На этом костре Она сжигает не физическое ваше тело, она сжигает тело каузальное. Она производит кремацию миллиардов карм, которыми забито ваше хранилище, то есть ваше каузальное тело, и тем самым освобождает вас от дальнейшей необходимости снова рождаться в этом мире.
Добейтесь видения Ма, оцените Ее во всех Ее аспектах, узнайте все о Ней сами и определите, как вы можете любить Ее наилучшим образом. Большинство людей настолько глупы, что боятся Ма, ибо им страшно расстаться со своей грязью. Вы должны видеть Ма в Ее игривой форме, в Ее страшной форме, во всех Ее формах - и вы должны любить Ее.
