Афоризмы - страница 12

Шрифт
Интервал

стр.

279. Все причины, перетекающие с внешнего на внутреннее, являются внешними.

280. Органические изменения представляют собой то же самое, что и внешние причины, поскольку относятся к внешним характеристи кам человека. Они сродни влиянию атмосферы или занозе в тканях.

281. Представление о природе болезни никогда нельзя составить по результатам болезни, судить можно только по симптомам.

282. Мы должны думать о том, что делает пациента больным, а не о том, какие причины приводят к изменениям в его печени, почках или других органах.

283. Когда несведущий человек рассуждает о патологии, то ему следовало бы исправить патологию, исходя из пациента, а не стремиться исправить пациента с точки зрения патологии.

284. Не существует клетки или ткани настолько малой, чтобы она не могла вместить в себя душу и жизненную силу.

285. Вы задумывались об излечении опухоли? Если задумывались, значит, вы не поняли самой сути этой великой философии. Вы можете дать лекарство, которое излечит нарушения в состоянии пациента, и в результате опухоль исчезает.

286. Врач призван лечить не последствия болезни, а саму болезнь. Все патологические изменения должны расцениваться как последствия болезни, так как все болезни являются динамическими нарушениями.

287. Гомеопатия вызывает обострение. Она затрагивает самые глубины, то, что относится к самому пациенту. Причины всех болезней находятся в этой области.

288. Обратите внимание на различие между ухудшением болезни и обострением, обусловленным средством. Большие дозы действительно ухудшают болезнь, тогда как высокие потенции обостряют лишь симптомы болезни.

289. Избегайте ненужного обострения симптомов путем точного подбора потенции для пациента.

290. Лекарства действует мягко. Сами они не дают неистового действия, но яростной может быть реакция самой системы при изгнании болезни. Как только порядок восстановлен, может начаться бурная деятельность.

291. Материальные дозы лекарства ухудшают болезнь, тогда как высокие потенции ухудшают симптомы болезни, но они не привносят в организм лекарственную болезнь, если прием средства не повторяется.

292. В образе болезни мы находим точное изображение образа средства. Случайно ли все это? Может ли человек размышлять и стать атеистом? Человек, который не способен верить в Бога, не может быть гомеопатом.

293. Как бы мы не старались, мы не можем увидеть все симптомы болезни. Мы способны разглядеть выражение лица, но мы не можем знать, что оно означает. Нет ничего во внешнем человеке, что не имело бы своего начала во внутреннем человеке.

294. Не изменяйте ни малейшего симптома, замечайте все. Выслушайте пациента и занесите его сообщение на бумагу неизмененным. У врача нет иного способа выполнения своей работы и своего долга.

295. Как вы осмеливаетесь вмешиваться в этот образ? Как вы осмеливаетесь вмешиваться в эти симптомы? На другом конце провода тоже есть разум.

296. Вас преследует, особенно в первые годы, проблема временного облегчения страданий. На вас будут давить со всех сторон женщины, заламывающие свои руки, и мужчины, слышащие крики женщин. Но какое право вы имеете заглушить крики плача, если, облегчая страдания пациента, вы теряете возможность его излечить.

297. Симптомы, исчезающие вследствие реакции организма, излечиваются с большей степенью вероятности, нежели под действием лекарственных средств. Материальные дозы лекарств, назначенных лишь по теоретическим соображениям, только подавляют симптомы.

298. Если назначается лекарство, чьи поверхностные симптомы будут согласовываться с поверхностными симптомами болезни, но сущность его при этом будет отлична, то это приведет к подавлению, если вообще подействует.

299. Несоответствующее назначение может оказаться шагом к серьезному ухудшению.

300. То же происходит, если врач делает назначение для этой или для той группы симптомов. Избегайте этого, это не приведет к излечению.

301. Чем большую интенсивность проявлений вы видите, чем больше оснований для спешки, чем сильнее и глубже страдание пациента, тем больше вреда вы можете принести неправильным и неразумным назначением.


стр.

Похожие книги