В годы первой мировой войны А. Толстой работал корреспондентом одной из наиболее солидных газет "Русские ведомости". За три года он исколесил множество дорог (циклы очерков "По Волыни", "По Галиции", "На Кавказе"), побывал в Англии и Франции. Война расширила круг его жизненных впечатлений, столкнула с картинами будничного героизма простого народа, воспринимавшего по стародавней русской традиции войну как трудную, но необходимую работу. Произведения А. Толстого той поры лишены шовинистического угара, охватившего многих писателей. В их представлении Германия выглядела носительницей "мирового зла", страной, не только попавшей во власть "механической" цивилизации, но и противоположной во всем России и поэтому ненавидящей Россию. Отсюда призывы положить предел "кровожадной ярости тевтонских полчищ"*. Взгляд писателя на происходившие события был взглядом честного русского интеллигента, стремившегося непредвзято осмыслить их ход.
_______________
* М. А р ц ы б а ш е в. Война. - В кн.: "Война". Литературно-художественный альманах. М., изд-во "Меч", 1914, с. 7.
Добиться этого Толстому удавалось лишь отчасти, так как его национальный патриотизм имел явные черты социально-классовой ограниченности. По мысли писателя, перед лицом иноземной опасности начинали действовать силы, объединяющие различные слои общества в нечто целостное.
Не лишен был А. Толстой и иллюзий относительно особой роли России в развитии европейской культуры.
Что же касается художественного творчества, то здоровая основа, связанная с ориентацией на простые и естественные вкусы демократического читателя, продолжает в нем укрепляться. Еще более последовательно писатель осуждает декадентскую извращенность вкуса, схоластическую книжность (рассказы "В гавани", "Утоли моя печали", "На вернисаже"). Критика столичной богемы, оторванной от народа и совершенно не желающей задумываться о будущем страны, приобретает резкость и концептуальную устремленность подлинной сатиры (незавершенный роман "Егор Абозов").
С другой стороны, продолжает сохраняться, более того, резче обозначается ограниченность той концепции личности, которая сложилась в идейно-эстетической системе А. Толстого ранее. Главное в жизни человека, по его представлению, - это любовь. Любовь с большой буквы способна изнутри породить подлинное человеческое счастье как бы вопреки грозному несовершенству окружающего мира. "Ты и я... Я никак не могу этих других почувствовать. Ну и пусть их страдают, гибнут... Ты и я, больше ничего нет..." (III, 381). Так говорит герой рассказа, написанного в 1916 году и получившего при переработке в 1922 году подчеркнуто программное название "Любовь".
С поэтизацией любви связаны многие сильные стороны творчества дооктябрьского Толстого, но в понимании ее как автономного по отношению к социальной действительности чувства обнаруживаются едва ли не наибольшие его слабости. Это очень метко уловил в 1917 году рецензент "Летописи", журнала, редактор которого, М. Горький, в целом относился к Толстому весьма благожелательно. "...Это чувство, узко личное, единящее только двух любящих, не может само по себе дать никаких критериев, никакого своего особого и цельного подхода к миру"*.
_______________
* "Летопись", 1917, No 1, с. 308.
3
Февральскую революцию Толстой встретил восторженно. Он не понимал тогда, что пришедшая к власти буржуазия не способна вытащить Россию из бездны предельно обострившихся противоречий и прежде всего решить вопросы войны и мира. А когда свершилась революция Октябрьская, писатель, как и немало ему подобных представителей художественной интеллигенции, не смог различить открытых ею перспектив радикального обновления страны. На первый план в его сознании выходили издержки разрушения старого мира; по временам писателю начинало казаться, что культура находится на грани гибели.
Наступил самый трудный период в жизни писателя, приведший его к отъезду за границу (март 1919 года). Трудный, до недавних пор наименее исследованный и поэтому менее всего известный широкому читателю. Вот почему на событиях 1917 - 1923 годов следует остановиться особо, опираясь на новые материалы.
