Еще один существенный источник знаний о язычестве древних славян — сравнительный анализ мифов и легенд индоевропейских народов. Классические работы в области сравнительной мифологии принадлежат Дж. Фрезеру, М. Элиаде, К.Г. Юнгу. Из современных исследователей нельзя не упомянуть Д. Гаврилова (волхва Иггельда из языческого Круга Вера) и петербургского специалиста А. Фанталова. Можно считать твердо установленным законом, что в мифологиях индоевропейских народов содержатся чрезвычайно сходные темы, сюжеты, мотивы и образы. Конечно же, различаются имена, которые давали народы своим богам, некоторые сюжетные линии или особенности культа. Скажем, греческому Гермесу у скандинавов соответствует отчасти Один, отчасти Локи, а скандинавский Тор имеет общие черты и с Гераклом, и с Аресом. Но за всеми этими различиями четко просматривается единство лежащего в основе логического «скелета». Скажем, во всех древних мифологиях присутствует бог Земных сил и бог Небесных сил, Праматерь, Культурный Герой. Даже этимология имен языческих богов указывает на наличие единого корня индоевропейских мифологий: имя Перуна родственно санскритскому «Парджанья», имя Сварога на санскрите означает «свет». И хотя сравнительный анализ мифологий и реконструкция на основе аналогий не обязательно могут восполнить пробелы, относящиеся к конкретным подробностям, но уж воссоздать общую картину точно помогают.
Что же касается авторского произвола при реконструкции мифа и культа — выше было достаточно сказано о том, что современное язычество должно быть не столько слепком с древнего образца, сколько его логичным продолжением, адаптированным к современности. Автор не верит в богов-бюрократов, которым буква учения была бы важнее духа.
Миф № 10. «Кроме безудержного воображения авторов фэнтези, других источников информации для массового читателя нет».
Афанасьев А.Н., Поэтические воззрения славян на природу. В трех томах. — М.: Современный писатель, 1995. Том 1 — 414 с., том 2 — 400 с., том 3 — 416 с. Фрезер Д.Д. Золотая ветвь, М.: Эксмо, 2006. — 960 с.
Гаврилов Д.А., Норд Хейм. Курс сравнительной мифологии древних германцев и славян. — М.: Социально-политическая мысль, 2006. — 272 с.
Гаврилов Д.А. Трикстер. Лицедей в евроазиатском фольклоре. — М.: Социально-политическая мысль, 2006. - 240 с.
Гаврилов Д.А., Наговицын А.Е. Боги славян. Язычество. Традиция. — М.: Рефл-Бук, 2002. — 374 с.
Ермаков С.Э., Гаврилов Д.А. Время богов и время людей. Основы славянского языческого календаря. — М.: Ганга, 2009. — 256 с.
Гаврилов Д.А., Ермаков С.Э. Боги славянского и русского язычества. Общие представления. — М.: Ганга, 2009. - 264 с.
Иванов В.В., Топоров В.Н. Исследования в области славянских древностей. М., 1974. — 342 с.
Русское языческое миропонимание: пространство смыслов. Опыт словаря с пояснениями / сост. Гаврилов Д.А., Ермаков С.Э. — М.: Ладога-100, 2008. — 198 с.
Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. — М.: София, Гелиос, 2002. — 592 с.
Рыбаков Б.А. Язычество древней Руси. — М.: София, Гелиос, 2001. — 744 с.
Элиаде М. Священные тексты народов мира. — М.: Крон-пресс, 1998. — 624 с.
Элиаде М. Ностальгия по истокам. — М.: Институт общегуманитарных исследований, 2006. — 216 с.
Элиаде М. Миф о вечном возвращении. — М.: Ладомир, 2000. — 414 с.
Круг Языческой Традиции — http://triglav.ru
Капище — http://www.kapishe.ru
Дом Сварога — http://www.pagan.ru
Язычество славян — http://paganism.msk.ru
Пламя Сварги — http://plamyasvargi.narod.ru
Велесов Круг — http://velesovkrug.nm.ru
Лодья — http://www.lodya.ru
Домашняя страница А. Фанталова — http://fantalov.narod.ru
