Кольца «Мертвая голова» для элиты СС в нацистском рейхе
Поиски к тайнам зарождения человека иль зарождения жизни на Земле вывели немецких ученых к разным так называемым «преступным программам», и среди прочих к программе «Лебенсборн» (Источник жизни). А еще –
к поиску Тех, Кто был, есть и будет причастен к становлению и развитию (прогрессивному иль гибельному?!) нашего человечества.
Череп Адама, захороненный у подножия креста. Фрагмент фрески Фра Беато Анджелико. Подобные атрибуты изображались художниками также в изножии распятого Христа
Обращаясь в своих поисках к церковным манускриптам, к свидетельствам устным и письменным, к странным образом появлявшимся книгам или к книгам, полным странных идей, незатравленные научными догмами ученые получали шанс обнаружить присутствие Непознанных Учителей (Сил Внешних) среди живущих обыденной жизнью людей. И в свете этого череп и кости становились признаком материальным, признаком, принадлежавшим только людям реальным, живущим в нашем пространственно-временном измерении, а также к тому разумению, что Некто создал материал для того, чтобы вдохнуть в него жизнь…
Но можно ли найти нематериальных и невоплощенных?
Ответ на этот вопрос существует, причем ответ… положительный. Однако сейчас речь пойдет о тех, кто умеет воплощаться. Те ли это, кого мы привычно называем магами? И да, и нет.
Отчего автор ставит такие странные вопросы? Да оттого, что воистину хочется понять: кто диктовал нашим прапредкам учения и постулаты, менявшие привычное мировоззрение; кто наделял их «божественными» знаниями? Конечно, нельзя сбрасывать со счетов такое понятие, как состояние измененного сознания, когда будто можно напрямую общаться с духами. Но что делать с признаниями о встречах с таинственными людьми, облеченными многими и многими познаниями, и живущими будто бы из века в век? Глупо звучит? Как знать…
Взять хотя бы Фулканелли, — чем не пример для бессмертного?
Для тех, кто не знаком с сей неординарной фигурой, скажу кратко, что он известен как автор поистине энциклопедических трудов «Тайны готических соборов» и «Философские обители». Все, кто хотя бы поверхностно знакомы с его трудами, поймет, о каком уровне знаний идет речь, ибо они относятся к числу герметических закрытых книг, для понимания которых необходимо глубокое знание символики.
Тот, кто скрылся за именем Фулканелли, являлся адептом тайных, скрытых знаний, он из тех Великих Учителей, с которыми говорят и встречаются избранные. Для подтверждения мысли приведу цитату из указанного труда (курсив мой):
«В 1926 году в парижском издательстве «Шемит» под псевдонимом Фулканелли вышла книга, озаглавленная «Тайны готических соборов». Спустя два года появилась вторая книга, состоящая из двух томов и называющаяся «Философские обители, или Трактат о герметическом символизме, священном Искусстве и эзотеризме Великого Делания». Обе книги были сопровождены предисловиями Эжена Канселье. По мнению знатоков алхимии, они стояли в одном ряду с сочинениями Василия Валентина, Космополита и Филалета. Среди трактатов на данную тему труды Фулканелли выделялись ясностью языка, фундаментальностью и глубиной познаний автора. К тому же из предисловий Канселье было ясно, что автор смог получить философский камень между 1922 и 1926 годами. Примерно в это же время он, как истинный Адепт, исчез. Разгадать авторство пытались многие писатели и журналисты. Наиболее известны были четыре претендента: писатели Д. Г. Росни и Пьер Дюгло, художник Жан-Жюльен Шампань и Эжен Канселье. Но ни одна из предложенных гипотез не выдержала критики. Только одно сообщение о Фулканелли поступило после выхода книг. Жак Бержье в книге “Утро магов” описывает встречу и беседу с человеком, назвавшимся автором “Тайн готических соборов” и “Философских обителей”, которая состоялась в июне 1937 года. Больше он его не видел. После Второй мировой войны Фулканелли разыскивали американская и французская спецслужбы, но безуспешно.
Вот и все что известно об анонимном алхимике и писателе, который занимает видное место в ряду величайших Адептов. Книги которого неоднократно переиздавались и переведены на ряд европейских языков».