Общие цели ради общих детей: дети как биологический смысл гетеросексуального партнерства; дети связывают родителей на многие годы (семья —я —ты - мы - контакт).
Разного рода эмоциональная зависимость: один партнер берет на себя функцию «Я» другого, оба окружают друг друга заботой (я — ты — тело).
Духовная связь: это надежда на общее будущее, также после смерти (я —ты —мы —пра-мы).
Партнерство как долг продолжения рода
Не следует опрометчиво выбрасывать за окно старые привычки,
лучше провожать их до двери, как приятного гостя.
Восточная мудрость
Способность неуклонно придерживаться традиций
История: «Шесть буханок хлеба на всех»
Один человек ежедневно покупал шесть буханок хлеба. Каждый день при любой погоде он ходил на базар за хлебом. Однажды друг спросил его: «Скажи мне, что ты делаешь с этими шестью буханками, которые ты покупаешь изо дня в день? Ты же все равно не сможешь столько съесть?!» Человек сказал: «Я охотно объясню тебе. Слушай: одну буханку я оставляю себе, одну выбрасываю, две отдаю обратно, а две даю взаймы». Услышав такое, друг покачал головой: «Я не понял ни единого слова из того, что ты сказал. Скажи яснее». Тогда другой ответил: «Хлеб, что я оставляю себе, я съедаю. Хлеб, который выбрасываю, я отдаю своей теще. Две буханки, которые я возвращаю, я даю моим матери и отцу, а те две буханки, которые я одалживаю, даю моим сыновьям»
Разъяснение
Если смысл партнерства видят в продолжении рода, то обычно думают, что нужно жениться или выходить замуж в определенном возрасте и обязательно иметь детей. Очень часто за всем этим стоят родители, которые берут на себя роль понуждать и торопить. Они хотят, чтобы их дочери и сыновья сделали хорошую партию, мечтают нянчить внуков. На такие свадьбы приглашают несколько сотен человек. Свадьба становится целью жизни.
Долг продолжения рода нередко связан с деловым расчетом: зять должен будет потом взять на себя ведениедела, поэтому дочь должна выходить замуж только за человека той же «гильдии», и притом очень усердного. Она осознает всю важность своего долга продолжать род и подчиняется воле отца.
Случай из практики: «Замужество в угоду родителям»
Дочь врача, химик-лаборантка 27 лет, страдающая состояниями тревоги и депрессией, обращала на себя внимание тем, что слабо проявляла собственную инициативу, предавалась мечтаниям и нереальным планам на будущее, но не приводила их в исполнение и, как она выражалась, «не было у нее жизненной хватки». Одну из своих самых острых проблем она описала так:
«Я знаю, что мои родители очень хотели бы, чтобы я вышла замуж и у меня были дети. Желание иметь внуков они часто высказывают в последнее время. Может быть, это оттого, что не только я становлюсь старше, но и они. Но я бы не хотела выходить замуж только ради того, чтобы угодить родителям. Больше всего моим родителям хотелось бы видеть меня замужем за врачом, который стал бы продолжать врачебную практику отца, и я бы тогда переехала со своим мужем в дом родителей. Так, вероятно, решились бы некоторые проблемы моих родителей».
Толкование: «Три способа реагирования на традиции»
В каждом партнерстве традиции так или иначе дают о себе знать. Во-первых, это мои ожидания, целеустановки, желания, которые являются результатом моего развития, воспитания и усвоенных традиций. Во-вторых, то же самое - но у моего партнера. Так сталкиваются оба мира традиций с их различным содержанием и целеустановками. Ко всему этому добавляется вопрос, в какой мере эти два мира соответствуют духу времени. Итак, можно описать три формы реагирования на традиции. В каждом из них следует учитывать возможные комбинации, возникающие в результате столкновения традиционных концепций (транскультурный аспект).
1. Мумифицированный тип. Отношение к традиции положительное. Традиция - это то, чем следует руководствоваться в жизни. Человек перенимает те нормы и правила, которые действовали в предыдущем поколении, твердо их придерживается даже тогда, когда изменились условия, при которых они имели силу. Это консервативное отношение к традициям дает уверенность и ясность, чтобы можно было ориентироваться в явлениях жизни, оно препятствует появлению неуверенности, сомнений, но все это только ценой косности, фиксации и абсолютизации.
