На основе статьи Шипановской Л.М., доцента кафедры русского языка Амурского государственного университета г. Благовещинска.
Эффект заговора приписывается слову «минь», но отнюдь не «аминь».
Тихон Задонский (в миру Тимофей Савельевич Соколов, 1724–1783) – церковный деятель, иерарх (еп. Воронежский и Елецкий) и богослов, крупнейший православный религиозный просветитель XVIII века. Канонизирован Русской церковью в лике святителей, почитается как чудотворец (Википедия).
Встречному, лихому человеку.
Человеку, сказавшему худое, «урочное» слово.
Стречный – встречный, поветренный – по ветру напускаемый.
Заговоры от тоски мы относим к общим на том основании, что слово «затосковал», на крестьянском языке часто означает и «занедужил», заболел, и нередко означает общее недомогание, от чего бы последнее не зависело. Такой же общий характер носят заговоры от крика и бессонницы у детей, помещаемые ниже.
Св. Феодосия Тотемского, игумена Тотемской обители, подвизавшегося в сер. XVI в.
Перечисляются популярные на Руси иконы Богоматери.
Этот заговор произносится при боли кариозных зубов. На свайку (железный конический гвоздь изогнутой формы с плоской головкой) заговариваются зубы мужчинам, а на ключ – бабам.
Поприще – старорусская путевая мера для измерения больших расстояний, а затем взамен её появляется верста. Этими словами первоначально называли расстояние, пройденное от одного поворота плуга до другого во время пахоты.
Св. Симеон Верхотурский (Симеон Меркушинский; ок. 1607–1642) – популярный в народе святой, как небесный покровитель уральской земли. Почитается РПЦ в лике праведных. Память – (по юлианскому календарю): 18 декабря (день прославления), 12 сентября (1-е перенесение мощей), 12 мая (1-е перенесение мощей) и 10 июня (Собор Сибирских святых).
В этих названиях 12-ти дочерей Ирода олицетворены симптомы лихорадки.
Преп. Авксентий Вифинский (ок. 420–470) – иеромонах, отшельник, гимнограф V в. Память 14 февраля.
Сисиний один из Сорока мучеников Севастийских. Пользовался у русских особым уважением как целитель от лихорадки. В старину этого угодника весьма часто можно было видеть на иконах в особенной обстановке, в которой довольно точно выражалось народное верование, связанное с мч. Сисинием. На одном из этих изображений, сохранившемся в XIX в. в одной из церквей Орловской губ., представлено было нечто вроде скалы, возвышающейся над озером с черною водою. В озере купались 12 дев, совершенно нагих, желтого, синего и других цветов, с растрепанными волосами. На скале по одну сторону изображался мч. Сисиний, простерший правую руку на озеро, а по другую – архистратиг Михаил, поражающий дев. Эти девы изображали собою лихорадок, или трясавиц. (Из кн. О. Платонова «Святая Русь: энциклопедический словарь», 2001 г.)
Этот и следующие заговоры применяются и при укушении животных.
Распространенное в некоторых губерниях сказание о смерти Иоанна Крестителя гласит, что отсечь ему голову мечом было невозможно и это можно было сделать только кочаном капусты. Такой способ отнятия головы был, по словам сказания, совершенно бескровный: при этом не было «ни крови, ни руды».
Одно из заговорных слов без всякого значения.
При этом больное место, начиная с известной точки, по направлению с востока на запад, обводят безымянным пальцем и, к моменту произнесения слова «стан», описывают полный круг.
