Итак, если вы читаете эту книгу, значит, вас заинтересовала славянская любовная магия. Но давайте рассмотрим этот вопрос по порядку, и начнём с того, что же такое любовная магия и магия вообще?
Как утверждают некоторые словари, «магия» – это знание и применение природных сил, которые нематериальны и невещественны, которые не признаны естественными науками.
Также, магия – это понятие, которое используется для описания системы мышления, в которой человек обращается к особым тайным силам, дабы с их помощью повлиять на события. Употребляется это слово и по отношению к действиям обрядов и ритуалов, которые используются для достижения определённых целей мистическим путём.
Славянская любовная магия, рассмотренная в данной книге, включает в себя любовную узелковую магию (узлы и заговоры на привороты и отвороты), любовные наговоры на воду и яблоко, обереги и талисманы, а также различные гадания. Раздел оберегов и талисманов включает в себя толкование таких древних славянских символов, как Ладинец, Символ Правда, Всеславец, Символ Жива, Купало, Звезда Лады, Руна Лели, Засеянное поле, Свадебник, Славец, Руна Уд.
Также, в книге содержится большие разделы древнеславянских гаданий и литьё воска (материал предоставлен в соответствии с современными реалиями).
Помимо этого, в книге представлены древнеславянские ритуалы, такие как обряд на зачатие, богатого мужа и многие другие.
Материал подаётся простым доступным языком и может быть интересен для тех читателей, кто увлекается эзотерикой и тех, кому не безразлична древняя славянская культура.
Гадание (ворожба) – это определённый ритуал, направленный на установление контакта с потусторонними силами. Как правило, цель гадания – знание будущего. Гадание могло сопровождаться определёнными заклинаниями, направленными на установление контакта с нечистой силой.
Поэтому, в давние времена, девушки-ворожеи перед гаданием снимали с себя крест (имеется в виду после принятия христианства на Руси), развязывали все узлы на одежде, снимали пояс, распускали волосы, очерчивали вокруг себя охранительный круг, после чего начинали гадать.
К процессу гадания на Руси всегда относились серьёзно, если не сказать трепетно и с некоторой опаской. По поверьям считалось, что рядом с гадающей женщиной всегда находится нечистая сила, готовая утащить её в потусторонний мир. Поэтому женщины (девушки) перед гаданьем по старинной традиции обращались к Мокоши, вопрошая её о защите и своей судьбе.
Ритуал гадания состоит из трёх частей: подготовительного, гадания и его толкования.
В данном разделе рассмотрены любовные гадания, но помимо них и другие виды предсказаний.
Гадание по башмаку на замужество
Выйти за околицу села, снять башмак с левой ноги и через плечо бросить ее вперед носком. Куда носок повернется, оттуда и надо ждать сватов. Если же носок смотрит в сторону хозяйки башмака, то в следующем году свадьбы ей не ждать.
Гадание на бобах – один из классических методов старорусский ворожбы. На Руси даже бытовала поговорка: «Чужую беду бобами разведу».
Вот так описывалось гадание на бобах в одной из книг XIX века:
«Гадание на бобах принадлежит записным городским гадательницам. В селах занимаются этим более дворовые люди, а особливо ключницы, няньки и экономки, по воле или неволе барской. Олицетворяя бобы частями человеческого тела, они разрешают вопросы, предлагаемые боярами, боярынями и боярчатами, всегда в благую пользу. Городские же гадательницы соображаются в этом случае с собранными сведениями и лицами, к ним приходящими. Замечательно, что в гадании на бобах ворожеи всегда отвечают одними мнениями. Постоянство гадания заставляет думать, что все ответы, излагаемые ими, изучаются по преданию.
Ворожейки для этого гадания берут 41 боб и разделяют их, без счету, на три части. Берут первую часть в одну руку, а другою начинают отсчитывать по четыре бобинки и откладывают их в сторону до тех пор, пока в руке будет оставаться три, два или один боб. Этот остаток кладут в первую линию, подле первой части. Потом берут третью часть, отсчитывают то же количество, остаток кладут в первую линию, подле третьей части. После того составляют вторую линию из бобов, отлагаемых в сторону, также в три порядка. Третья линия составляется без счету в три порядка, из бобов, оставшихся от первой и второй линии. Таким образом, устроивши три линии, в каждой по три порядка, приступают к отгаду на бобах.
