Православная церковь об экстрасенсах, НЛО, телецелителях и оккультных явлениях

Православная церковь об экстрасенсах, НЛО, телецелителях и оккультных явлениях
Название: Православная церковь об экстрасенсах, НЛО, телецелителях и оккультных явлениях
Автор:
Жанр: Православие
Входит в циклы: Нет данных
Страниц: 5
Тип издания: Полный
Описание книги Православная церковь об экстрасенсах, НЛО, телецелителях и оккультных явлениях:
Центром произведения является личность героя, а главными элементами - события и обстоятельства его существования. Нечасто встретишь столь глубоко и проницательно раскрытые трудности человеческих взаимосвязей, стоящих на повестке дня во все века.

Читать Православная церковь об экстрасенсах, НЛО, телецелителях и оккультных явлениях онлайн бесплатно


Православная церковь об экстрасенсах,НЛО,

телецелителях и оккультных явлениях

О ТЕЛЕВИЗОРЕ Сахара представляла когда-то самый богатый и цветущий край на Земле. Русла иссохших рек, настен ные рисунки в пещерах, грандиозные развалины, про изведения древних кузнецов свидетельствуют о том, что некогда здесь кипела жизнь, что вся пустыня пред ставляла собой огромный оазис. ТаМд где раскинулись мертвые песчаные просторы, п^охожиена волнующую ся поверхность Мертвого моря, зеленела трава, цвели пальмы и банановые деревья, леса кишели дичью, а по улицам сел бегали ручные антилопы. Теперь Сахара превратилась в безмолвное кладбище. А еще'несколько тысячелетий назад Египет был одним из могуществен нейших и цивилизованнейших государств мира, а во времена Римской империи - богатейшей провинцией, житницей всей империи. Кто подбил Африку? Нашествие врагов? Рзливы рек, землетрясения, эпидемии? - Нет. Дикие животные и антилопы, дававшие людям мя со и молоко, не вытаптывали траву, не превращали поля в пустыни, не повреждали деревьев. Но людям стало легче и выгоднее разводить коз, которые, как саранча, опустошали Африку. Землю, лишенную тра вы, сдувал ветер, оставляя бесплодные камни. Козы обгладывали кору деревьев, деревья умирали, засыха ли родники, люди отступали на север, пустыня шла за ними по пятам. Если мы беспристрастно посмотрим на современ ную религиозную жизнь, то увидим как на последние оазисы духовности наступает пустыня. Мир превраща-ется в огромную безжизненную Сахару. Причин мно го, но остановимся на одной из них. Это - телевизор и видеофильмы. Будем говорить не о техническом изо бретении, а о его использовании. Телевизор занял неподобающее место в нашем до ме. Будучи скромным средством информации он моно полизировал и унифицировал нашу душевную жизнь. В древности центром семьи был очаг. Затем им стал стол, за которым собирались все родные после трудо вого дня. Там они не только трапезовали, но и читали Священное Писание. Теперь их место по значению занял телевизор. Но телевизор не соединяет, а разоб щает членов семьи. Каждый зачарован голубым экра ном. Характерно, что телевизор занимает то место в комнате, где раньше был святой угол с иконами. Древ ние греки говорили о духе дома -Даимоне, или Гении, внушающем человеку мысли, крестьяне - о домовом, мучившем жителей дома ночными кошмарами. До машний дух нашего времени вполне материализован это телевизор. Святые отцы отрицательно относились к театру и зрелищам, которые развивают силу воображения, тес но связанного со страстями. Иоанн Златоуст называл театр училищем страстей, хотя древнегреческая траге дия, по нашим понятиям, нравственная. Святые отцы не делили театральные постановки на полезные и вред ные. Они осуждали сам метод - иммитацию истины, игру в действительность. Телевизор лишил нас домов, превратив их в теат ральные залы. В Библии написано: "Не многих пускай в свой дом!" Телевизор сорвал двери с нашего дома, к нам приходят толпы людей, пришельцы со всех планет, созданные фантастами. Приходят без стука и спроса, приходят ковбои и гангстеры, приходят люди, с кото рыми мы не хотели бы иметь ничего общего. Дом стал проходным двором. Телевизор создал новый вид человека - homo medium - человека с истощенной от непрерывного зре лища, как от непрерывного пьянства, нервной систе мой, человека душевного распада, который не может поставить границы и фильтр внешней информации и усваивает ее, так сказать, в сыром виде - некритически, недифференцированно, одной низшей механической памятью. Смысловая память при этом притупляется, творческие силы ослаблены. Человек мыслит посредством слова, человек назы вается в патристике словесным существом. Телевизор учит мыслить чувственными представлениями, воспи тывает рассеянность и впечатлительность. Душа стано вится изнеженной, чувственной и истеричной. Телеви зор является концентрацией страстей; страсть неотде лима от чувственных образов. Аскетическая борьба со страстью - это очищение души от фантазий и представ лений. Страсть облекается в форму обольстительных картин. Телевизор дает множество форм для чувствен ности. Телевизор расслабляет интеллектуальные силы человека. Ум должен упражняться, искать, преодоле вать препятствия, как атлет тренирует свои мышцы. Телевизор дает обильную, рафинированную, приго товленную пищу, от которой ум становится вялым, немощным, неспособным к самостоятельному мышле нию, как тело при обильном питании жиреет, дряхлеет и стареет. Всякое зрелище требует сопереживания, мы вклю чаемся в поле страстей, это поле индуктирует и питает наши страсти. В каждом познании есть элемент симпа тии, общности. Грех, соделавшись привычным переста ет быть отвратительным. Телевизор посягнул на духовную сферу. Фантазия о духовной жизни рождает ложь, которая называется у святых отцов прелестью. Визуально представить ду ховный мир невозможно, представлять его - это значит находиться в замкнутом круге страстных призраков и гордых теней, вызванных к жизни воображением. Каждый человек, по учению святых отцов, это малый мир. Каждый человек - это неповторимая инди видуальность. Телевизор унифицирует, обезличивает людей. Древние философы сказали: "Человек есть то, что он ест", имея в виду, разумеется, не вещественную, а духовную пищу - что он читает, с кем он общается, к чему он стремится. Телевизор предлагает одну и ту же пищу десяткам миллионов людей. Поэтому люди стали похожими друг на друга, похожими не в единстве ду ховной любви, а в единстве однообразия; люди теряют интерес друг к другу. Телевизор гипнотизирует. Потоки образов, ярких и насыщенных страстей, одновременно и зрительных и слуховых, порабощают психику, сознание становится заторможенным, человек превращается в медиум теле визора, воспринимающий его внушения. Телевизор развивает антихристианство. Религия это общение души с Богом. Религия вырабатывает со зерцательное мышление, концепцию внимания, сосре дотачивает на немногих, но самых главных антологи ческих объектах. Телевизор - диаметрально противо положное: смена впечатлений, при которой теряется контроль над сенсорной деятельностью. Религиозное чувство - это мистическое чувство, тонкое и нежное, как лепестки цветка. Оно слышится в безмолвии, а не в шуме улицы. Телевизор распространяет нервные и психические болезни. Возможности человеческой психики не без граничны. У телевизора человек за несколько часов получает столько впечатлений, как раньше за месяц. Нервная система человека изнашивается, не вынося непосильного напряжения, она, как бы защищая себя, уходит в болезнь. Телевизор учит людей жестокости, это касается не только картин убийств и насилия, окруженных в теле передачах подчас атмосферой поклонения и геройства, но это касается не менее страшного: переживания че


Похожие книги