Почему мы такие разные, или Учение о повторных жизнях
Человечество во все времена волновал один и тот же вопрос: почему каждый человек получает определенную судьбу – один – счастливую, другой – несчастную с самого рождения? Если с этим вопросом обратиться к догматическому христианскому богословию, то получим ответ, что каждый человек при рождении получает душу, которую ему дает Бог, и живет в условиях, которые ему определены Божьим соизволением. Но тогда встает следующий вопрос: если души всем людям даются одинаковые, то почему условия жизни душ такие разные? Где же тогда справедливость, равенство и Божья любовь к своим чадам? Возможный ответ на это звучит примерно так: люди в течение всей жизни должны исправлять дурные наклонности, сдерживать чувства, очищать душу. А после смерти за проделанное они получат некие блага.
Но жизнь показывает, что каждый родившийся человек уже определен и поставлен судьбой в такие условия, которые ему очень трудно изменить. И часто просто невозможно работать над преобразованием духовных качеств в лучшую сторону. Посудите сами: одни люди рождаются в высокоразвитых и культурных странах, заранее защищены государством, другие – среди нищеты, отсталости, бесправия и неграмотности. Одним люди достается здоровая физическая наследственность, они щедро одарены разными способностями и талантами, их окружает любовь, забота и радость. Другие, наоборот, появляются на свет в грубой, развратной среде, где они никому не нужны, с больным, искалеченным организмом, неразвитым умом, в полнейшей нищете. Одним словом, несчастья с первых дней рождения окружили и держат человека до самой его смерти. В подавляющем большинстве случаев судьба человека уже предопределена условиями его рождения.
Бесполезно искать у религии или науки убедительные и логичные ответы на вопросы: почему люди так различны по своим психическим задаткам и качествам? Если все люди при рождении получают одинаковые души, то почему имеют такую различную судьбу?
Упрощенное толкование судьбы легко принимают счастливцы и баловни жизни. Однако обиженный судьбой с таким распределением преимуществ никогда не примирится. Хорошо получить светлую душу и прекрасные условия сразу. Тогда можно вести честную жизнь, духовно совершенствоваться. А как это может сделать человек духовно неразвитый, отягощенный дурной наследственностью, да еще в преступной и нищей среде? Для большинства эта задача невыполнима, и люди плывут по течению жизни, говоря: «Что поделаешь, если я так сотворен Богом».
Выходит так, что честный человек получил светлую душу, прекрасную судьбу и крепкое здоровье, и не его заслуга, что он ведет праведную жизнь. Из этого вытекает, что садиста и маньяка не надо винить, что он таков. Мол, злая, звероподобная душа получена им при рождении. Подобные рассуждения оправдывают и освобождают человека от ответственности и наказания.
Нормальный современный человек не может принять такое религиозное объяснение судьбы. Он уже достаточно образован, начитан, знает жизнь. Его интересуют подробности, он задает вопросы, ему хочется быть хозяином своей судьбы. Детские ответы религии его больше не удовлетворяют. Он отходит от нее и сам ищет ясные, точные, логичные ответы.
Если западные религии не дают на это ответа, то духовные знания Востока предлагают исчерпывающие объяснения феномену судьбы. Они говорят, что существует «учение о повторных рождениях» человека. Согласно этому учению, человек проживает жизнь, накапливая опыт общения, профессиональные навыки, он имеет какие-то устремления, воздействует на окружающее своими мыслями, настроением, поступками и делами. Во время смерти отбрасывается физическое тело, как пуповина с плацентой. Остается душа с накопленной информацией. Эта информация никуда не исчезает, а «сворачивается» и «налипает» на душу. Через некоторое время душа вновь рождается в физическом мире. Она образует тело, органы чувств, ум. Одним словом, строит человека. Человек проживает новую жизнь и нарабатывает новый жизненный опыт. Так повторяется много раз. В итоге на душе «налипло» очень много информации. В зависимости от качества этой информации она будет «светлой» или «темной».
