КРАТКИЙ ТРАКТАТ..........................................................................68
О БОГЕ, ЧЕЛОВЕКЕ...........................................................................68
И ЕГО СЧАСТЬЕ 1..............................................................................68
КРАТКИЙ ТРАКТАТ..........................................................................79
О БОГЕ, ЧЕЛОВЕКЕ И ЕГО СЧАСТЬЕ............................................79
ОСНОВЫ............................................................................................184
ФИЛОСОФИИ ДЕКАРТА,...............................................................184
ДОКАЗАННЫЕ.................................................................................184
ГЕОМЕТРИЧЕСКИМ.......................................................................184
СПОСОБОМ 1...................................................................................184
ПРИЛОЖЕНИЕ,................................................................................286
СОДЕРЖАЩЕЕ.................................................................................286
МЕТАФИЗИЧЕСКИЕ.......................................................................286
МЫСЛИ,.............................................................................................286
ТРАКТАТ ОБ УСОВЕРШЕНСТВОВАНИИ РАЗУМА..................341
О БОГЕ...........................................................................................383
О ПРИРОДЕ И ПРОИСХОЖДЕНИИ ДУШИ.............................427
О ПРОИСХОЖДЕНИИ И ПРИРОДЕ АФФЕКТОВ...................482
О ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ РАБСТВЕ ИЛИ О СИЛАХ АФФЕКТОВ 554
О МОГУЩЕСТВЕ РАЗУМА........................................................622
ИЛИ О ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ СВОБОДЕ.........................................622
ПРИМЕЧАНИЯ.................................................................................653
БЕНЕДИКТ
С
ПИНОЗА
ИЗБРАННЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ
Т
ОМ ПЕРВЫЙ
М
ОСКВА
Г
осударственное Издательство
П
ОЛИТИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1
957
М
ИРОВОЗЗРЕНИЕ БЕНЕДИКТА СПИНОЗЫ
Ф
илософское учение великого голландского мыслителя —
материалиста Бенедикта Спинозы (1632-1677) представляет собой
значительное явление в развитии материалистического
мировоззрения. После смерти философа, особенно с конца XVIII века и вплоть до наших дней, вокруг его учения идет ожесточенная
борьба материализма и идеализма, ярко иллюстрирующая
партийность философии.
В
ремя жизни и деятельности Спинозы — XVII век — важный период
в истории человечества. Он характеризуется торжеством
капиталистических отношений в Западной Европе, в особенности в
ее наиболее передовых странах — Англии и родине Спинозы —
Нидерландах.
К
началу второй половины XVII века, когда появились первые
философские произведения Спинозы, в Европе произошли две
первые буржуазные революции: окончившаяся неудачей реформация
и Крестьянская война 1525 г. в Германии и нидерландская
буржуазная революция 1566-1609 гг., которая приняла форму войны
за национальную независимость страны против испанской монархии, испанского феодального абсолютизма, являвшегося в ту эпоху
главным врагом передового капитали-
5
стического строя в Западной Европе. В результате борьбы
нидерландской буржуазии и всего народа Нидерландов против
испанского владычества возникла первая в Европе буржуазная
республика — Нидерландские соединенные провинции, или
Голландия. Спиноза был также современником и следующей, самой
значительной из имевших место до тех пор — английской
буржуазной революции 1640-1689 гг.
Г
олландия XVII века, пережив буржуазную революцию, стала самой
передовой, образцовой, по выражению Маркса, капиталистической
страной. В эту эпоху капитализм переживал мануфактурную стадию
своего развития. В Голландии мануфактурное производство достигло
особенно высокого уровня. Еще большего расцвета достигли здесь
торговля и мореплавание. Голландия этого времени была великой
морской и колониальной державой. Она имела самый